|
Le Hameau de montagne pour
fuir la chaleur de Chengde (Hebei) fut inscrit en 1994 sur la liste
du Patrimoine mondial comme site culturel.
Les empereurs de différentes dynasties qui habitaient constamment
dans la cité impériale aimaient en été sortir de la capitale. A
cette fin, ils firent construire dans diverses régions du pays de
nombreux palais secondaires qui sont presque tous détruits.
Cependant, le Hameau de montagne pour fuir la chaleur de Chengde,
construit sous les Qing (1644-1911), ainsi que des temples
extérieurs qui l'entourent restent en bon état de conservation et
sont devenus de hauts lieux touristiques.
Le Hameau de montagne pour fuir la
chaleur de Chengde se situe à 230 km de Beijing dans une vallée de
la rivière Wulie au nord de la ville de Chengde. Les travaux
d'aménagement débutèrent en 1703 sous le règne Kangxi et se
poursuivirent sous les règnes Yongzhong et Qianlong de la dynastie
des Qing.
 |
C'est pendant un voyage dans le nord
de la Chine que l'empereur Kangxi avait trouvé que Chengde occupait
une bonne position géographique, non loin du pays natal des
Mandchous qu'il aimait, au noeud de communications entre
l'intérieur du pays et la Mongolie et que son relief, parsemé de
lacs, jouissait d'un climat agréable. Dans cet ensemble de paysages
magnifiques, il décida très vite d'y construire un palais
secondaire. Il fit draguer des lacs, aménager des chemins et
construire des édifices. En 1713, ce paradis forestier était
entouré d'une muraille d'enceinte qui abritait des sites de toute
beauté. Sous le règne Yongzheng, la construction cessa, mais elle
reprit entre 1741 et 1792, sous le règne Qianlong. Il y fit ajouter
36 sites et 8 temples extérieurs disséminés autour d'un magnifique
parc impérial de 564 ha.
Selon la répartition des sites, le
Hameau de montagne peut être divisé en plusieurs parties. Dans le
sud se trouve la zone des lacs, c'est là que l'empereur habitait et
donnait audience à des ministres. Les lacs d'où émergent 8 ?lots
occupent 43 ha. Au pied des montagnes au nord de ces lacs, s'étend
la zone de la plaine. Elle est immense et recouverte d'une
végétation luxuriante. Dans la zone nord-ouest s'étagent des
montagnes entrecoupées par des vallées et parsemées de pavillons et
de temples. L'ensemble s'harmonise avec le relief du pays qui
s'incline en pente d'ouest en est.
Les sites officiels sont fort variés et s'adaptent bien à la
configuration du terrain. Les édifices bien disposés se mêlent
harmonieusement aux beautés naturelles, ce qui a pour effet de
rapprocher l'homme de la nature.
Les diverses constructions et les
murs d'enceinte, faits de briques grises et de bois, présentent un
style simple et élégant qui diffère nettement de celui des palais
impériaux de la capitale. Ils intègrent bien les caractéristiques
architecturales des jardins de la Chine du Sud et celles de ceux du
Nord.
Le Hameau de montagne de Chengde est
entouré sur ses c?tés est et nord de plusieurs temples qui
symbolisent l'union des diverses ethnies autour du gouvernement
central. Depuis sa fondation, la dynastie des Qing (1644-1911)
appliquait une politique de soutien au lama?sme et avait gagné la
confiance des ethnies minoritaires regroupées dans l'ouest et le
nord-ouest du pays. Par respect pour leurs croyances religieuses,
l'empereur Qianlong des Qing avait fait construire ces temples
d'après le modèle des lamaseries du Tibet et du Xinjiang à c?té du
Hameau de montagne afin de permettre aux chefs de ces ethnies
minoritaires de s'y rendre pour vénérer le Bouddha lorsqu'ils se
présentaient à l'audience impériale. Ces temples qui s'étagent sur
les versants des collines face au soleil ont souvent une grande
salle principale qui domine l'ensemble. Les édifices du temple de
la Paix universelle (Puningsi) rappellent ceux du monastère
Sangyuan du Tibet. Le palais Dacheng symbolise le mont Suméru et
les salles aux alentours, le caturdvipa, évoquent les quatre ?les
dans la mer qui entourent ce mont d'après la doctrine du
bouddhisme. Le temple Anyuan fut construit d'après le plan du
sanctuaire Gurza d'Ili dans le Xinjiang. Le temple Putuo Zongcheng
ressemble au Palais du Potala de Lhasa, tandis que le temple Xumi
Fushou a l'aspect du monastère Zhashilumbo. La place de ces temples
fait penser aux étoiles scintillantes autour de la lune.
 |
Ouverts depuis lontemps au tourisme,
le Hameau de montagne pour fuir la chaleur de Chengde et les
temples extérieurs séduisent chaque année de nombreux visiteurs. En
1994, ils ont été inscrits sur la liste du Patrimoine mondial.
Hameau de montagne:
86-314-2160513
Les huit temples extérieurs:
86-314-2160933
China.org.cn 2006/09/05
|
